CABALLOS LINDOS

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PARTES DEL CABALLO

 

  Como estas laminas son de caballos de otras razas, de otros paises las traducciones pueden parecer extranas para ustedes.  Pero no se preocupen que se lo hare mas facil. 

1. Donde dice Tupe, se refiere a el polo, the poll. 
2. Donde dice saleros, (nada tiene que ver con sal) son unos ollitos que siguen en la direccion de las cienes y estan ahi porque para que la carabela de la cabeza del caballo sea mas liviana, ya que es muy grande, los caballos son cabezones Eve. Sin estos huecos en el hueso de la cabeza, los caballos tendrian que hacer mucha fuerza levantando la cabeza y la sinusitis los mataria.
3. Los Belfos son los labios.
4. La Barba se refiere a la barbilla, esa area donde ajustamos la barba.
5. Los ollares que son los orificios nasales, mientras mas amplios mejor; porque asi pueden llevar mas aire a los pulmones.
6. El Chaflan en realidad es en el interior del hosico. Es el viaducto por donde pasa el aire de la nariz al esofago.
7. La Ternilla esta mal ubicada en esta foto porque esa parte debe estar en el hocico entre los ollares.  Es donde termina el hueso de la cara y en realidad es cartilago.  El mismo material con que se compone nuestra nariz y el esqueleto de los tiburones.
8. La Frente es oficialmente entre los ojos del caballo.
9. Las cienes es relativo al Cerebro, tambien es en contraste con la parte interna de la cara del caballo.

    Recuerden mis amigos que estos nombres es como le dicen en otros paises

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COLICOS EN LOS CABALLOS

Descripción: Los cólicos pueden ser de diferentes tipos, entre los más comunes cabe señalar:

• Cólico espasmódico: produce en el caballo dolores fluctuantes.
• Cólico hepático: producido por el paso de un cálculo por las vías biliares.
• Cólico renal: debido al paso de un cálculo por las vías urinarias.
• Cólico de torsión: producido por la torsión del intestino del caballo

Se trata de fuertes dolores de vientre que sufre el caballo que pueden ser debidos a múltiples causas; las más habituales son:

• Un cambio repentino en la dieta del animal.
• Un empacho.
• Una infestación parasitaria.

Síntomas:Podremos advertir que el caballo está sufriendo un cólico si vemos que se muestra inquieto, se revuelve y empieza a sudar.Tratamiento:

• Prohibirle comer o beber.
• Evitar que se revuelque y prepararle una abundante cama si vemos que no puede dejar de hacerlo.
• En caso de que estos dolores se prolongen deberá llamar al veterinario
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• Descripción: Etimológicamente el término “Cólico” significa "dolor de colon". En nuestros días el significado de este vocablo se ha extendido y ahora se considera cólico a cualquier dolor localizado en la cavidad abdominal. En definitiva, se trata de dolencias del aparato digestivo caracterizadas por dolor, y que se acompañan de alteraciones funcionales e incluso en la topografía de las vísceras de la cavidad abdominal.
  Todos los que estamos relacionados con el mundo de los caballos hemos oído hablar en alguna ocasión de los temidos cólicos, que actualmente representan entre el 15 y el 20% de los actos clínicos que desarrolla el veterinario dedicado a la medicina equina.
  El cólico es sin duda la principal causa de muerte en caballos. Conocer esta enfermedad, sus síntomas y tratamientos, es por tanto de vital importancia para cualquier cuidador.
• POR QUÉ LOS CÓLICOS PERJUDICAN AL CABALLO
  El caballo es, sin dudas, el animal que más sufre las consecuencias de los cólicos; la causa está íntimamente relacionada con múltiples y variadas cuestiones que tienen que ver con las características físicas y de comportamiento del animal.
  Una de las más importantes es la que viene determinada por las propias condiciones anatómicas de los caballos: ellos poseen un intestino con una longitud aproximada de 30 a 35 metros y con una marcada variación en su tamaño. A esto debe sumarse un estómago de tamaño reducido, caracterizado por un rápido tránsito gástrico, lo que provoca que durante el día deba vaciar varias veces su contenido, enviando al intestino alimentos con insuficiente grado de digestión.
  Otro de los motivos fundamentales son los errores en la nutrición; fundamentalmente relacionados con la calidad y cantidad de la ingesta suministrada.
  Pero además debemos tener en cuenta el trabajo que a diario realiza el animal, el excesivo ejercicio, los enfriamientos, la administración de bebidas frías... son todos factores de riesgo que ponen al caballo en las condiciones perfectas para ser “atacado” por un cólico.
  
  CAUSAS DETERMINANTES DE LA ENFERMEDAD
  El cólico puede ser definido como el dolor percibido por el animal que padece un cuadro de abdomen agudo con localización en el aparato gastrointestinal o en los órganos genitourinarios. Sabemos que los animales perciben el dolor, porque el mismo genera un conjunto de anomalías perjudiciales para todo el organismo.
  Las principales causas de cólicos en equinos podemos encontrarlas en la propia alimentación y en los parásitos del aparato digestivo.
• Motivos alimenticios:
• Una dieta escasa.
• Una dieta excesiva.
• Dieta compuesta por alimentos muy ricos en energía o muy ricos en proteína
• Dieta con una cantidad excesiva de fibra bruta poco digestible.
• Aguas duras, el agua en cantidad insuficiente o cuando ésta se administra - excesivamente fría o contaminada.
• Parásitos del aparato digestivo: es la causa más frecuente de cólico en los caballos: - hasta un 30% en animales estabulados y el 90% en animales en libertad.
• La desparasitación rutinaria disminuye la presentación de cólicos de forma considerable.

SÍNTOMAS DE LA ENFERMEDAD
Si un caballo sufre un cólico, dará signos evidentes de ello. Conviene estar atentos, cuanto antes interceptemos la enfermedad, mayor posibilidad tendremos de sanar al animal.
En primer lugar es importante la observación del estado general y del comportamiento del equino durante algunos minutos. Un caballo con un cuadro de cólicos dará claros síntomas de inquietud: se dirige de un lado a otro del box o piquete, escarba o rasca el suelo, efectúa cambios frecuentes de posición (se acuesta y se levanta), expresa su dolor con miradas angustiosas orientadas hacia los flancos, tiende a echarse con cautela o de manera brusca y suele revolcarse.
En caso de que sospechemos de que existe la enfermedad, deberemos observar otra serie de signos importantes:

• El tamaño del abdomen (aumento de uno o ambos lados), las heridas y los traumatismos que se producen por el intenso dolor.
• La presencia de comida en el comedero.
• Ausencia de orina en la cama.
• Posibles dificultades para orinar.
• Modificaciones en la materia fecal.
• Sudoración intensa, con importante pérdida de agua y los electrolitos (que si no se reponen conducen a un estado de shock).

CONDUCTA A SEGUIR
En caso de que observemos alguno de los síntomas antes expuestos, conviene que nos pongamos en contacto con el veterinario de inmediato.
La rápida intervención del profesional se hace imprescindible, ya que es el único capaz de determinar el diagnóstico real y el tratamiento adecuado; a lo que procederá tras un exhaustivo análisis del animal. Además y lo que no es menos importante, calmará el dolor y tratará de restablecer el normal funcionamiento digestivo.
Pero además, existen una serie de Medidas preventivas que podemos llevar a cabo:

• Prohibirle comer o beber.
• Evitar que se revuelque y prepararle una abundante cama si vemos que no puede dejar de hacerlo.

El tratamiento, que siempre deberá ser determinado por el veterinario, dependerá de la causa que lo origine, pero en reglas generales se calma el dolor para evitar autolesiones y se administran antiespasmódicos.
En los casos graves puede ser necesaria la intervención quirúrgica para salvar la vida del animal.

LA MEJOR CURA, LA PREVENCIÓN
Como con cualquier enfermedad, prevenir la aparición del cólico es siempre la mejor opción. Para ello es necesario disminuir las causas que predisponen a desencadenar un cuadro de este tipo.
Procuraremos corregir las alteraciones de los dientes, deberán efectuarse tratamientos contra los parásitos gastrointestinales y se proscribirán las bebidas frías.
Deberá controlarse estrictamente el racionamiento, es decir, la calidad y la cantidad de los alimentos suministrados. Conviene recordar que los equinos son sumamente sensibles a cualquier alteraciones en su alimentación, que puede ser una de las principales causas de enfermedad. Si el caballo se encontrase estabulado, será conveniente distribuir el alimento en varias tomas al día.
Debemos recordar que los caballos, por sus características anatómicas, no pueden vomitar, por lo tanto, se puede producir una dilatación gástrica, con el riesgo de ruptura del órgano y posterior muerte.
Si el cólico es detectado a tiempo, el animal sanará casi con total seguridad. Que su estado sea el adecuado tras la enfermedad dependerá de diferentes puntos, como la propia causa que provocó el cólico, la rapidez con que se reconocen los primeros síntomas, la realización inmediata de un adecuado tratamiento, la respuesta al tratamiento efectuado, la presencia de complicaciones generales (deshidratación, shock, etcétera), el restablecimiento de la fisiología gastrointestinal normal...

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ENFERMEDADES DE LOS CABALLOS

Hoy en día sin duda alguna, una de las enfermedades o padecimientos de mayor alarma para los dueños de caballos, criadores y todos aquellos que estamos involucrados en el mundo del caballo es sin duda alguna la laminitis. Es por esto que en está ocasión hablaremos de este preocupante padecimiento. v
La laminitis es como su nombre lo indica, una inflamación de las laminas sensitivas que se encuentran entre la pared del casco y la tercer falange (1 de los 3 huesos que se encuentra en la parte interna del casco). Estas láminas cuentan con torrentes sanguíneos los cuales por alguna causa han dejado de suministrar la sangre necesaria y por esto viene la inflamación de dichas láminas, mas adelante comentaremos algunas de las causas más comunes que provocan esta enfermedad.

Como saber si mi caballo tiene laminitis?

Es importante hacer un buen diagnóstico antes de tratar la laminitis. La laminitis es una enfermedad muy agresiva que de un dia a otro se nos puede presentar, es decir, visitamos a nuestro caballo durante la noche y al día siguiente en la mañana WOW mi caballo no se levanta, mi caballo se encuentra echado, tendrá los cascos calientes, el pulso digital lo encontraremos elevado, mostrará una gran apatía a moverse, no podrá dar paso alguno, he incluso será muy difícil que quiera estar de pie y si logramos que de paso, este lo hará elevando muchos los miembros, dando una sensación como si el piso estuviera caliente. Lo más común es encontrar caballos con laminitis en los miembros anteriores, pero también he tratado caballos con laminitis en 4 miembros o en 1 solo, todo esto dependerá de la causa de la laminitis.

Causas

Las principales causas que provocan laminitis son:

• Consumo de grandes cantidades de pasto verde.
• Alto contenido de carbohidratos en la dieta.
  Obesidad.
• Como consecuencia de un cólico o una cirugía de cólico.
• Exceso de grano en la alimentación.
• Ingestión de agua fría inmediatamente después del trabajo sin previo enfriamiento del caballo.
• Golpes no atendidos a tiempo en los cascos, abscesos, etc.
• Infecciones después del parto a causa de la retención placentaria.
• Infecciones sistémicas bacterianas.

Debido a esto que hemos platicado, en lo personal a mi me gusta recomendar un tratamiento igual de agresivo que la misma enfermedad, es decir, inmediatamente aplicar analgésicos, proporcionar soporte a la ranilla para con esto evitar una rotación de la tercer falange y ayudar a reestablecer el suministro sanguíneo, algo que en lo personal me ha funcionado, es la utilización de los parches de nitroglicerina, los cuales se aplican en la arteria digital.

Como hemos mencionado en algunos casos la rotación de la tercera falange se presenta, si es así, el tratamiento tendrá que ser aun mas cuidadoso, para lo cual necesitaremos un estudio radiológico para saber el grado de rotación que el caballo presento incluso en algunos casos observaremos el desprendimiento total del mismo casco.

Como podemos darnos cuenta, es una enfermedad muy impactante para los que somos dueños de caballos, sin embargo lo mas difícil de la enfermedad es sin duda el dolor que sufre el caballo, es una enfermedad en la cual el caballo que la padece sufre demasiado y puede llevar a este hasta la muerte. Sin duda alguna los dueños de caballos sufrirán junto con el, pero será necesario que acudan profesionales para su tratamiento, así como también deberemos de contar todos los involucrados con una gran paciencia, ya que esta enfermedad puede llegar a ser muy larga, es decir que el periodo de recuperación puede incluso pasar del año y en la mayoría de los casos la recuperación no será total. Aunado a esto, los tratamientos para estos casos no es nada económico. Este es el primero de varios artículos en los cuales mencionaremos esta maldita enfermedad, en el siguiente artículo te mostraremos como en algunos casos es necesario llegar a cortar el tendón para evitar una mayor rotación y también te mostraremos algunos de los herrajes especiales para combatir este terrible mal.

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JINETES DEL A POCALIPSIS

Jinetes del Apocalipsis




Los Cuatro Jinetes del Apocalipsis son los cuatro caballeros que se describen en la primera parte del capítulo sexto del Apocalipsis. El capítulo habla de un pergamino en la mano derecha de Dios que está sellado con siete sellos, en ese escenario Jesús abre los primeros cuatro sellos de los siete, liberando a estas bestias que montan en caballos blanco, rojo, negro y uno pálido. Según la exégesis representan y son figura de la victoria, la guerra, el hambre y la muerte, respectivamente, aunque sólo a este último se le designa por este nombre.1 Apocalipsis 6:1-8
Aunque los jinetes aparecen brevemente en el libro, su importancia radica en la cantidad de representaciones artísticas y generalmente en la influencia que tuvieron sobre la cultura occidental.







Caballo blanco

Cabalgado por el jinete de la victoria.


Cuando abrió el primer sello, oí al primer ser viviente, que decía: Ven. Miré y vi un caballo blanco, y el que montaba sobre él tenía un arco, y le fue dada una corona, y salió vencedor, y para vencer aún

Los otros tres jinetes representan a las fuerzas del mal, destructiva, y dada la manera unificada en la que los cuatro se introducen y se describen, puede ser más probable que el primer jinete es, en consecuencia El Mal. El alemán Stuttgarter Erklärungsbibel lo pone en la guerra civil y luchas internas. Una interpretación, que se llevó a cabo por el evangelista Billy Graham representa el jinete del caballo blanco como el Anticristo, o una representación de los falsos profetas.
San Ireneo y San Juan Crisóstomo sostienen que el arquero montado sobre el caballo blanco es la triunfante propagación del Evangelio; una expansión que triunfa gracias al apoyo político. El padre Castellani lo deja claro al interpretar que en la Monarquía Cristiana, la Christianitas, el orden romano convertido a la ortodoxia cristiana.
Portar un arco, un arma para alcanzar grandes distancias, es representación de lo que hicieron los reinos cristianos, apoyando y llevando la evangelización a  pueblos  lejanos. Como ejemplo de lo predicho aconteció el bautismo de los pueblos germanos y eslavos o la evangelización de América. Salió "a vencer", esas victorias, son las victorias de Constantino, de Teodosio, de Carlos Martel. Aquellos que afianzaron y construyeron sobre el antiguo orden romano, la Romanitas, el orden cristiano que perduró desde Constantino hasta el emperador Carlos V.3 El milenio que después es narrado en la parte final del Apocalipsis.4
Caballo Rojo






Caballo Rojo

Cabalgado por el jinete de la guerra.


Cuando abrió el segundo sello, oí al segundo ser viviente que decía: "Ven". Entonces salió otro caballo, rojo; al que lo montaba se le concedió quitar de la tierra la paz para que se degollaran unos a otros; se le dio una espada grande.
Ap. 6,3-42
El jinete del segundo caballo se toma a menudo para representar la guerra. Su color es rojo. En algunas traducciones, el color es específicamente un color "rojo fuego" . Este color, así como la posesión del jinete de una gran espada, sugiere que la sangre se derrama en el campo de batalla. [4] El segundo jinete puede representar la guerra de conquista en oposición a la guerra civil que el primer jinete trae. El caballo rojo también puede ser la guerra espiritual traída por Cristo. En Mateo 10:34 Jesús dice: "No penséis que he venido para traer paz a la tierra: no he venido para traer paz, sino la espada." [7] Por otra parte, Dios es referido como un "fuego consumidor" dos veces en el Deuteronomio y una vez en Hebreos, por lo que una espada de fuego de color rojo.






Caballo Negro
Cabalgado por el jinete del hambre.


Cuando abrió el tercer sello, oí al tercer ser viviente, que decía: "Ven".

Miré, y vi un caballo negro. El que lo montaba tenía una balanza en la mano.

Y oí una voz de en medio de los cuatro seres vivientes, que decía: «Dos libras de trigo por un denario y seis libras de cebada por un denario, pero no dañes el aceite ni el vino»

El tercer jinete monta un caballo negro y se entiende generalmente como la hambruna. El jinete lleva un par de balanzas o básculas de pesaje, lo que indica la forma en que el pan que se haya pesado durante una hambruna.
De los cuatro hombres a caballo, el caballo negro y su jinete son los únicos cuya aparición se acompaña  de una pronunciación vocal. Juan oye una voz, no identificados, pero procedentes de los cuatro seres vivientes, que habla de los precios del trigo y la cebada, también se dice "y no hagas daño el aceite y el vino." Esto sugiere que el hambre del caballo negro es el de aumentar el precio del grano, pero dejar los suministros de petróleo y el vino no afectados.Una explicación de esto es que los cultivos de cereales hubiera sido más natural susceptible a años de hambruna de olivos y vides, que la raíz más profunda; la declaración también podría sugerir una continua abundancia de lujos para los alimentos básicos, mientras que tales ricos como el pan son escasos, aunque no totalmente agotadas. Por otra parte, la preservación de aceite y el vino podría simbolizar la preservación de los fieles cristianos, que utiliza aceite y vino en sus sacramentos. Otra interpretación basada en Ezequiel 45:13 es que el trigo y la cebada representan la contribución de la gente a sacrificar al templo de las tradiciones judías de edad cuando el templo de Salomón se levantó. La escala representa el equilibrio y la medida de la contribución de la gente, con el fin de distribuirlo por igual entre las 12 tribus. Sin embargo, uno de los cuatro seres vivientes dice que va a costar el salario de un día para obtener la cebada y el trigo. Por lo tanto, el jinete se utilice su escala para distribuir igualmente un días de salario entre las naciones, resultando con un tercio del Templo, pero no es dañar ungido de Dios y de su riqueza.





Caballo Pálido
Cabalgado por el jinete de la muerte.




Cuando abrió el cuarto sello, oí la voz del cuarto ser viviente que decía: "Ven".

Miré, y vi un caballo Pálido. El que lo montaba tenía por nombre Muerte, y el Hades lo seguía: y les fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con mortandad y con las fieras de la tierra.

El cuarto y último jinete se llama muerte. De todos los jinetes, es el único a quien el propio texto explícitamente da un nombre. Todavía otros se aplican los nombres de "pestilencia" o "peste" a este caballero, sobre la base de traducciones alternativas de la Biblia (como la Biblia de Jerusalén). A diferencia de los otros tres, no se describe con un arma u objeto, en lugar de eso se sigue por Hades. Sin embargo, las ilustraciones de este muestran principalmente que lleva una guadaña (como la Parca).
El color del caballo de la Muerte se escribe como khlôros (χλωρóς) en la koiné original griego, que a menudo se traduce como "pálida", aunque "cenicienta", "verde claro", y "verde amarillento" son otras posibles interpretaciones,por esto es que hay interpretaciones en las que el color puede ser gris,verde,amarillo pero siempre color indica la palidez enfermiza de un cadáver. Los colores naturales de las capas de caballos que podrían ser indicados incluyen el pardo, palomino, de ante, o una de varias variantes de color con los genes de dilución.
El comienzo verso "se les dio poder sobre la cuarta parte de la tierra" puede referirse únicamente a la Muerte y el Hades, o puede resumir el papel de los cuatro jinetes, los estudiosos no están de acuerdo en este punto.

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CABALLO BLANCO DEL APOCALIPSIS

“Los cuatro caballos”
Pat Marvenko Smith. Derechos reservados.

Parte 1

Se abre el Primer Sello. Sale un caballo blanco. 

“El caballo blanco.” Pintura por Joe Maniscalco. De

 

  Primer Sello de Apocalipsis6.Introducción "He aquí un caballo blanco; y el que lo montaba tenía un arco; y le fue dada una corona, y salió venciendo y para vencer." 

 

I.  La revelación profética del Primer Sello. "Y miré, y he aquí un caballo blanco; y el que lo montaba tenía un arco; y le fue dada una corona, y salió venciendo, y para vencer" (Apocalipsis 6:2).

Ted Larson pinta el “caballo blanco” y su jinete, sobre el “mar de cristal” en el cielo, cerca del “altar de oro”. Emplea figuras, objetos, dimensiones y colores terrenales para representar ámbitos y seres en la dimensión celestial. Derechos reservados. 

 

A.  "Un caballo blanco."

1.  El caballo, animal admirado universalmente por su tamaño, fuerza, belleza, nobleza, coraje y rapidez, es símbolo común de militancia.

2.  Según la escena que toma lugar, como en vivo, ante los ojos asombrados del apóstol Juan, el jinete que montaba el caballo "salió venciendo, y para vencer". "Venciendo... vencer" ciertamente son verbos de acción que proyectan militancia, confrontaciones violentas, batallas, guerra.

3.  Este "caballo blanco" aparece nuevamente en la visión de Apocalipsis 19:11-21, donde se describe la batalla final entre las fuerzas del Bien y del Mal.

4.  El color "blanco" es símbolo de pureza, santidad, verdad y victoria.

a)  El "gran trono" de Dios es "blanco" (Apocalipsis 20:11).

b)  Las vestiduras dadas a los mártires son "blancas" (Apocalipsis 6:11).

c)  La piedrecita con el nombre nuevo es "blanca" (Apocalipsis 2:17).

d)  Los redimidos "están vestidos de ropas blancas" (Apocalipsis 7:13).

e)  "Los ejércitos celestiales" están "vestidos de lino finísimo, blanco y limpio" (Apocalipsis 19:14).

f)  "Los ejércitos celestiales" montan "caballos blancos" (Apocalipsis 19:14).

g)  En la Biblia, el color "blanco" nunca es, hasta dónde sepamos, símbolo de Satanás, ángeles caídos, vestimentas manchadas o de cualquier elemento asociado con el reino de las tinieblas.

B.   "El que lo montaba." ¿Quién es el que montaba el caballo blanco? ¡Ningún otro sino el  Cristo triunfante! Analicemos las evidencias.

1.  El "caballo" de este jinete es "blanco", color que simboliza, reiteramos, pureza y victoria. Pues, Cristo es santo, y además, victorioso sobre Satanás, el pecado y la muerte. "Cabalga sobre palabra de verdad, de humildad y de justicia" (Salmo 45:4), texto profético aplicado al Señor, según el contexto de Hebreos 1:8-9. ¿Se percata usted de la simbología fuerte en el Salmo 45:4 asociada con el "caballo"? El "caballo" de Cristo se llama "Palabra de Verdad"; se llama "Humildad"; se llama "Justicia". Así que, Cristo "…cabalga sobre palabra de verdad, de humildad y de justicia".

2.  El apóstol Juan ve en la visión tipo cinematográfica que el jinete "tenía un arco". ¿Qué hace el jinete con el “arco”? ¿Para qué sirve un arco sin saetas? Por cierto, poseer un arco implica tener también saetas. Valiéndose de su arco, el jinete lanza "saetas agudas" que penetran "en el corazón" de sus enemigos, como dice el Salmo 45:5.

-“Saeta. (Del lat. sagitta). f. Arma arrojadiza compuesta de un asta delgada con una punta afilada en uno de sus extremos y en el opuesto algunas plumas cortas que sirven para que mantenga la dirección al ser disparada” (Biblioteca de Consulta Microsoft® Encarta® 2003. © 1993-2002 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos).

b)a)  Siguiendo el lenguaje retórico del texto, diríase que las "saetas agudas" que dispara Cristo son las verdades del Nuevo Testamento, las que juzgarán a todo pecador no arrepentido "en el día postrero" (Juan 12:44-50); son las advertencias, incluso las de las profecías apocalípticas, disparadas a las almas que no le siguen.

c)b)  ¿Quién tiene en su haber el arco y lanza "saetas agudas"? Sin duda, Cristo mismo.

3.  Al jinete "le fue dada una corona".

a)  En primer lugar, notamos que la "corona" que posee el jinete no se la arrebató él a nadie sino que "le fue dada".

b)  Dios el Padre dio a su Hijo Cristo una "corona". En el Salmo 45:6-7 se pronunció una profecía sobre esto mismo, siendo confirmado su pleno cumplimiento mediante la aplicación de la profecía a Cristo que hace el autor de Hebreos en Hebreos 1:8. “Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; cetro de equidad es el cetro de tu reino.”

c)  El que viene sobre “una nube blanca” para segar “la mies de la tierra” viste una “corona de oro”. “Miré, y he aquí una nube blanca; y sobre la nube uno sentado semejante al Hijo del Hombre, que tenía en la cabeza una corona de oro, y en la mano una hoz aguda” (Apocalipsis 14:14).

d)  El Cristo victorioso de Apocalipsis 19:12 luce "en su cabeza muchas diademas" y su nombre es "Rey de reyes y Señor de señores" (Apocalipsis 19:16).

4.  El jinete "salió venciendo, y para vencer".

a)  ¿Quién es el que vence? Cristo, por supuesto. “En el mundo tendréis aflicción; pero confiad, yo he vencido al mundo”, afirma el Señor (Juan 16:33).

b)  “…despojando a los principados y las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz” (Colosenses 2:15).

c)  En cuanto a nosotros los seguidores de Cristo, ¡podemos vencer porque él ya venció! Vencemos en su nombre y por medio de las armas espirituales que él nos provee (Romanos 8:37; Apocalipsis 3:21; 5:5; 2 Corintios 10:3-6; Efesios 6:10-20).

d)  ¿Por qué la redundancia de los verbos "venciendo, y para vencer"?

(1)  Quizá para indicar que el jinete es persistente e invencible en su misión de derrocar a sus enemigos. Vence, y sigue venciendo.

(2)  Acaso indique la frase "para vencer" que el propósito del Señor es siempre vencer, o sea, arrebatar a todas las almas para su Reino, pero que no lo logra en todo ser humano, ni en toda época o todo lugar de la tierra. “Quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad” (1 Timoteo 2:4; 2 Pedro 3:9). Desea conquistar a todos para su Reino eterno, pero la mayoría resiste hasta la muerte.

II.  Varias conclusiones sobre el significado del Primer Sello, y además, algunas aplicaciones para la iglesia y el mundo inconverso del presente.

A.  Todos los detalles de la escena que observa Juan indican fuertemente que el jinete que monta el caballo blanco es Cristo.

B.  Montando su “caballo blanco”, Cristo sale agresivamente para dar batalla. No es pasivo, ni mucho menos cobarde. Guerrea, pero no carnalmente sino espiritualmente contra “principados… potestades… los gobernadores de las tinieblas de este siglo… huestes espirituales de maldad en las regiones celestes” (Efesios 6:12).

C.  Sus armas son espirituales. Él conquista para su Reino a las almas arrepentidas, consignando a las almas rebeldes al castigo eterno. Su espíritu militante se descubre en declaraciones tales como la siguiente: "No he venido para traer paz, sino espada. Porque he venido para poner en disensión al hombre contra su padre, a la hija contra su madre, y a la nuera contra su suegra" (Mateo 10:34-35).

D.  Mediante la revelación de este Primer Sello, recibida a fines del Siglo I, se proyectó para el resto del tiempo de la Era Cristiana la intensa guerra del Cordero contra las fuerzas malévolas, y su glorioso triunfo final sobre Satanás, juntamente con todos los seres humanos rebeldes al servicio del mal.

E.  ¿Qué tiempo cubre la profecía del Primer Sello?

1.  Entendemos que su cumplimiento se realiza a lo largo de casi toda la Era Cristiana. Durante los siglos de todo esta Era, el jinete del "caballo blanco" sigue batallando en defensa de la Verdad y la Santidad, peleando ferozmente en contra de la mentira, el engaño y la maldad en todas sus manifestaciones malignas.

2.  Pero, quizá con más exactitud se aplique esta profecía al tiempo cuando los diez cuernos pelean “contra el Cordero” y el Cordero contra ellos, venciéndolos. “Y el Cordero los vencerá porque él es Señor de señores y Rey de reyes” (Apocalipsis 17:14). Este conflicto sucede en preparación para el inicio del Milenio, tiempo cuando los poderes seculares-políticos, sujetados por Dios a su propósito, legislan libertad religiosa, garantizando protección y derechos para la iglesia del Señor, como también para casi toda iglesia o religión.

a)  Respalda esta interpretación el hecho de que los “cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos” se encuentran en el cielo, preparándose para reinar, cuando se trae el “libro escrito por dentro y por fuera, sellado con siete sellos”, y sabemos que ellos representan a los redimidos “para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación” (Apocalipsis 5:8-10), siendo, en particular, los mártires que resucitan en la primera resurrección (Apocalipsis 20:4-6). En la línea del tiempo, ¿cuándo ocurre la presentación del libro sellado con siete sellos? Después de la primera resurrección. ¿Por qué esta deducción? Porque los mártires, representados, recalcamos, por los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos, se hallan ya en el cielo, tomando parte en las alabanzas tributadas al Cordero por ser este tenido por “digno” de abrir el libro y desatar los sellos. Encontrarse en el cielo presupone su resurrección.

b)  Estar los mártires ya en el cielo y preparándose para reinar acaso indique que el cumplimiento de las profecías reveladas a través de los sellos fuese efectuado particularmente en un tiempo futuro a la “primera resurrección”. Lo cierto es que el Cordero vence a los “diez cuernos”. “Salió venciendo, y para vencer.” Conquistados los “diez cuernos” en el tiempo de la Reforma, caen las barreras contra la predicación del evangelio puro, eventualmente saliendo muchos “soldados espirituales” a vencer a muchas almas, en el nombre del Señor y con armas espirituales de auténtica hechura divina (2 Corintios 10:3-6).

3.  En el tiempo presente, el jinete valiente, montando su "caballo blanco", corre sin trabas por casi toda la tierra, favorecido por muchos gobiernos seculares que le proporcionan libertad y protección a través de leyes que garantizan derechos religiosos, como además, personales. ¿Por cuánto tiempo más podrá correr libremente, encontrando pocos impedimentos o peligros?

F.  ¿Qué significa esta visión para la iglesia? ¿Por qué presentar a la iglesia una visión del Cristo militante y victorioso?

1.  Para poder la iglesia actual comprender el valor de esta profecía, es necesario trasladarnos al tiempo cuando Apocalipsis fue revelado, es decir, a fines del Siglo I. En aquel tiempo, el poderoso Imperio Romano se oponía a la iglesia, persiguiéndola en ocasiones, por ejemplo, durante los reinados de Nerón y Domiciano. Por otro lado, pese a la destrucción del templo judío, la ciudad de Jerusalén y la provincia de Judea en los años del 67 al 70 del Siglo I, aún había millones de judíos, con fuertes concentraciones (colonias) en ciudades tales como Alejandría (Egipto), Antioquia de Siria, Babilonia y Cesarea, opuesta la inmensa mayoría de ellos a la iglesia. Numéricamente, la iglesia, en su totalidad, constituía una muy pequeña parte de la población. ¿Qué futuro se vislumbraba para ella frente a fuerzas opositoras tan grandes y feroces? Mediante el Primer Sello, Dios le dice: “Cristo mi Hijo, coronado y armado, aún cabalga, montado sobre su caballo blanco, y seguirá cabalgando, venciendo, y para vencer”. Entonces, pensamos que para los cristianos de aquel tiempo, el sentido de la profecía era que Cristo continuaría su lucha en la tierra, a través de la iglesia, hasta vencer, de una vez para siempre, a todos los enemigos de Dios y la humanidad.

2.  Efectivamente, esta revelación servía, como sirve aún, para confirmar la promesa dada por Cristo a sus seguidores: "He aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo" (Mateo 28:20). Su efecto en la iglesia de todos los tiempos es el de levantar ánimos, infundir valor y confirmar esperanzas. La visión del jinete del "caballo blanco" que sale "venciendo, y para vencer", todo cristiano fiel la tiene grabada en su mente y espíritu, sintiéndose animado y fortalecido para seguir luchando contra todo enemigo del alma y a favor de la salvación eterna.

3.  En cumplimiento de la revelación profética del Primer Sello, hoy día la iglesia verdadera sigue militante.

a)  En la actualidad, nosotros los cristianos verdaderos somos los soldados del poderoso guerrero del "caballo blanco". Él es nuestro general y nosotros su ejército espiritual en la tierra.

b)  En la gran batalla espiritual que estamos lidiando, cada uno de nosotros debe estar dispuesto a sufrir "penalidades como buen soldado de Jesucristo", soportando paciente y valerosamente el calor, peligro y fatiga de la batalla espiritual (2 Timoteo 2:3-4).

c)  Ya que el jinete del "caballo blanco" es invencible, ¡nuestra victoria es segura! Por lo tanto, no debemos desmayar. ¡La corona es nuestra! ¡No permitamos, pues, que nos la quiten! Tampoco dejemos que se pierda por negligencia o vagancia nuestra.

G.  ¿Qué significancia trae esta revelación profética para las personas que aún no se hayan entregado del todo a Dios? Cada uno de ellos debería meditar seriamente sobre las siguientes tres enseñanzas claramente impartidas por el Primer Sello:

1.  Que un solo guerrero saldrá totalmente victorioso de las fieras luchas espirituales liberadas en esta tierra entre el Bien y el Mal, a saber, Cristo, el valiente e invencible jinete del "caballo blanco".

2.  Que resistir al jinete del “caballo blanco” ha de catalogarse, en términos espirituales, como necio en extremo, pues todo aquel que resista a él será derrotado, tarde o temprano, y lanzado en “el lago de fuego y azufre”, juntamente con el rey de los rebeldes, "el ángel del abismo, cuyo nombre en hebreo es Abadón, y en griego, Apolión" (Apocalipsis 9:11).

3.  Que muchísimo más sabio sería ponerse del lado de este poderoso “Guerrero” que monta el "caballo blanco", sometiéndose a su mando. Este “General Cristo” trata con gran compasión a sus soldados fieles. Terminadas todas las batallas, coronará a cada uno con la diadema de la vida eterna, abriéndole paso para que pase a disfrutar de las riquezas incontables de la "tierra nueva con cielos nuevos".

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